Two blind men follow Christ and shout, «Have mercy on us, Jesus, Son of David.» The promise given to David that the Messiah would appear from his descendants (Isaiah 11:1; Os. 2:1; Jer. 23:5; Ezek. 34:11-12) was well known to the people of Israel. At that time there was a great expectation of His coming. These blind people know, confess and proclaim in the streets of Capernaum that the Messiah has come, that He is here. The already have the firm foundation for Faith!

An amazing thing is that those who are deprived of bodily vision by God’s Providence can have intelligent eyes so enlightened that they can distinguish the great deeds of God hidden from the wise and reasonable, able to see with their eyes… So, in them we see genuine faith in front of us.

They ask only for mercy. And we will learn such prayer. No matter how great our needs and sorrows are, we need nothing but that the Lord be merciful to us. One thing we ask of the Lord: that we may be partakers of His mercy. Even if He does not heal us and does not deliver us from the trouble in which we find ourselves today — if His mercy is with us, it will be enough for us, we will be comforted, and then – saved!

And they — let’s pay attention to this — do not say, each of them separately, «Have mercy on me,» but both pray for each other: «Have mercy on us.» They are friends in misfortune, and their prayer is one, and it unites them both with each other and with God!

The blind follow Christ, crying out to Him for help. But He doesn’t seem to notice them. A lot of people were walking next to them and everyone was shouting.

He wants to see that their prayer is genuine and that their awareness of trouble is real. Sometimes He does not immediately answer our prayers, so that our prayer may be more precious to us, which we cannot receive at our first word, more real, suffered. The Lord wants to teach us to be persistent in prayer, to always pray, and not to be discouraged, not to yield to despondency.

And another important detail. When Christ entered the house, the blind followed Him and there approached Him. Because He did not answer them on the street, they were forced to follow Him into the house. The Holy Fathers see a special meaning in this. Sooner or later, each of us must meet Christ alone. It is good to pray in the temple with everyone, with a large gathering of people, when a great holiday and a common celebration involuntarily captures us.

But in the end, everyone has to meet Christ personally, and this is crucial. Whether it will be in the temple or in our home prayer, or when trouble visits us. The Lord Himself is looking for this to happen to us. The doors of Christ are always open to those who persistently follow Him. But this meeting with Christ must be intimate (in secret). That is why, when the blind were given sight, Christ sternly told them: «See that no one finds out.»

Today’s Gospel reminds us that our prayer must be joined with unwavering faith. Christ asks the blind, «Do you believe that I can do this?» and then he says: «According to your faith, let it be done to you.»

He could, says St. John Chrysostom, heal all the blind, dumb and deaf on earth at once with one word. But what would that mean? Man would be put on the same level with unreasonable beings, without free will and free choice, deprived of his high destiny. But that’s why a person is called a person, because one always faces a choice of good and evil. If one chooses the good, one enters into friendship with God and becomes a child of light, the heir of His heavenly Kingdom. If one chooses evil, becomes inferior to unreasonable beings, plunging into the utter, entire darkness.

Is it not the same thing that happened to the mute, whose healing is further described in today’s Gospel? He is a wordless being.

Unfortunately, today, nowadays, everything is being done to turn people into wordless creatures by propaganda of lust.

First, Christ cast out the devil from the mute, and only then did he begin to speak. Imagine that the Lord would have freed him from his dumbness and left everything else as it is. What would have happened? With a tongue free, untied from the restraining bonds, a mute would blaspheme God and man, and praise sin. The Lord shows us today how terrible such freedom is, because it is all around us.

And where can we find deliverance from the current universal blindness and dumbness. He strikes at the root of evil and eliminates the cause. Only by the power of God can the power of Satan, which has bound our people, be crushed. Only by genuine faith can we gain the gift of sight. Only when we fully see our infirmities will we find a strong and persistent prayer. Only by doing our best to fulfill the commandments will we be able to see our infirmities.

Let it be so! Amen.

Проповедь в Неделю 7-ю по Пятидесятнице

Двое слепых следуют за Христом и кричат: «Помилуй нас, Иисусе, Сыне Давидов». Обетование, данное Давиду, что от его потомков явится Мессия (Ис. 11:1; Ос. 2:1; Иер. 23:5; Иез. 34:11-12), было хорошо известно Израильскому народу. В это время было великое ожидание Его пришествия. Эти слепые люди знают, исповедуют и возвещают на улицах Капернаума, что Мессия пришел, что Он здесь.

Удивительное дело — те, кто Промыслом Божиим лишены телесного зрения, могут иметь разумные очи столь просвещенными, что различать великие деяния Божии, сокрытые от премудрых и разумных. Перед нами подлинная вера.

Они просят только о милости. И мы будем учиться такой молитве. Как бы ни были велики наши нужды и скорби, нам не нужно ничего, кроме того, чтобы милостив был к нам Господь. Одного мы просим у Господа: чтобы быть нам причастными Его милосердию. Пусть даже Он не исцелит нас и не избавит от той беды, в которой мы сегодня оказались — если милость Его будет с нами, нам будет довольно этого, мы будем утешены, а затем – спасены!

И они — обратим и на это внимание — не говорят, каждый из них в отдельности, «помилуй меня», но оба молят друг за друга: «Помилуй нас». Они — друзья по несчастью, и их молитва едина, и она их объединяет и друг с другом, и с Богом!

Слепые следуют за Христом, взывая к Нему о помощи. Но Он как будто не замечает их. Много народу шло рядом с ними и все кричали, а потом, может быть, когда Христос проходил, они просто забывали обо всем. Он хочет увидеть, что их молитва подлинна и что их осознание беды реально. Он не отвечает порою сразу на нашу молитву, чтобы углубилась наша молитва и чтобы стало более дорогим для нас избавление, которое мы не можем получить по первому нашему слову. Господь хочет научить нас быть настойчивыми в молитвах, всегда молиться, и не унывать.

И еще важная подробность. Когда Христос вошел в дом, слепые последовали за Ним и там подошли к Нему. Оттого, что Он не ответил им на улице, они вынуждены были войти за Ним в дом. Святые отцы видят в этом особый смысл. Рано или поздно каждый из нас должен встретить Христа наедине. Хорошо молиться в храме со всеми, при большом стечении народа, когда великий праздник и общее торжество невольно захватывает нас. Но в конце концов каждый должен встретиться лично со Христом, и это имеет решающее значение. Будет ли это в храме или в домашней нашей молитве, или когда нас посетит беда. Сам Господь ищет, чтобы это с нами произошло. Двери Христовы всегда открыты для тех, кто неотступно следует за Ним. Но эта встреча со Христом должна быть сокровенной. Потому-то, когда слепые прозрели, Христос строго сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал».

Сегодняшнее Евангелие напоминает нам, что молитва наша должна быть соединена с несомненной верой. Христос спрашивает слепых: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» и отвечает им: «По вере вашей да будет вам». Он мог бы, говорит святой Иоанн Златоуст, сразу всех слепых, немых и глухих на земле исцелить одним словом. Но что бы это значило? Человек был бы поставлен на один уровень с неразумными существами, без свободной воли и свободного выбора, лишенный высокого своего предназначения. Но человек потому и называется человеком, что всегда стоит перед выбором добра и зла. Если он избирает добро, он вступает в дружбу с Богом и становится чадом света, наследником Его небесного Царства. Если он избирает зло, он становится ниже неразумных существ, погружаясь во тьму кромешную.

Не то ли же самое случилось с немым, об исцелении которого далее говорится в сегодняшнем Евангелии? Он — бессловесное существо. Мы часто повторяем, что сегодня все делается, чтобы превратить людей в бессловесных существ пропагандой похоти.

Вначале Христос изгнал диавола из немого, и только потом тот стал говорить. Представьте, что Господь освободил бы его от немоты и оставил все как есть. Что бы произошло? Свободным, развязанным от стесняющих его уз языком немой стал бы хулить Бога и человека, и восхвалять грех. Господь показывает нам сегодня, как страшна такая свобода.

И где можем мы обрести избавление от нынешней всеобщей слепоты и немоты. Он поражает корень зла и устраняет причину. Только силою Божией может быть сокрушена сила сатаны, сковавшая наш народ. Только подлинной верой можем обрести мы дар прозрения. Только видя сполна наши немощи – обретем сильную и настойчивую молитву. Только изо всех сил стараясь исполнять заповеди – сможем увидеть наши немощи.

Ду будет так. Аминь!

по проповеди прот. Александра Шаргунова