In the Name of the Father, and the Son, and the Holy Spirit!

A rich young man comes to Christ with the question: Good Teacher! What good thing can I do to have eternal life? (Matthew 19:16)

This young man was brought up in piety from childhood. He has never committed mortal sins. And he was interested in the most important thing in life. And so, despite this, something important was missing in his soul, and he asks Christ, what exactly was that.

Whether the young man understood what was said to him or not, but he received the answer to his question.

But first of all, there is already a certain flaw in the question itself, in these words: “Good Teacher”, and the Lord immediately points it out to him. A teacher is a teacher, and the Lord is the Lord. And Christ says: Why do you call Me good as a teacher? No one is good but God alone (Matthew 19:17). That is, what do we come for – for the knowledge about how to be saved, or for the salvation itself? To the One who has knowledge? Or to the One Who has the power to raise the dead, both the dead bodily and the dead spiritually?

And then He says to this young man: If you want to enter eternal life, keep the commandments. The young man asks: Which ones? And they are the simple and familiar ones, the ones that are written in the books of the law: do not kill; do not commit adultery; do not steal; do not bear false witness; honor your father and mother; and: love your neighbor as yourself (Matthew 19:17-19). It is clear that all the other commandments are implied here — all that are given to us. Not just one, or two, or three, not only those that we want to do… All of them, and in all possible for us completeness.

But why does Christ suddenly speak about the commandments to someone who has no faith? Which is more important — the commandments, or faith?

The fact is that as soon as we take up the fulfillment of the commandments, we see that without firm faith, nothing works out for us as it should. For example, honor your father and mother — is there a person among us who can say that he did it properly? Or don’t say false witness? Or don’t steal? And even more so — everything else that is said in the commandments.

Thus, without the One Who saves, we cannot do (cannot fulfill) what saves us.

But this young man believes that he has done everything properly. He says: I have kept all these things from my youth; what else do I lack? As if saying: How can I put on the crown that I have already made for myself by good deeds?

And then Christ says to him: If you want to be perfect, go, sell your possessions and give to the poor; and you will have treasure in heaven; and come and follow me (Matthew 19:20-21). What does it mean to sell the possessions and give it to the poor? This means putting our earthly things into action in order to receive heavenly things, sharing both with those who are next to us.

So did all our saints — they sold everything they had here on earth and bought what is in heaven. St. Nicholas, for example, was the son of poor, but noble parents, and he sold his quiet life in his hometown, buying the Kingdom of Heaven at the cost of all kinds of hardships.

Even out of his poverty he managed to save people by giving them secret gifts, dispensing his possessions…

And this young man departed with great sadness, because he had a large estate. And Christ says to His disciples: Truly I say to you that it is difficult for a rich man to enter the kingdom of heaven; it is more convenient for a camel to pass through the needle’s ears than for a rich man to enter the kingdom of God (Matthew 19:22-24). And in the Gospel by Mark it is put like this: Children! How difficult it is for those who hope for wealth (for the riches) to enter the kingdom of God!

That is, someone who is attached to the earth and sacrifices Heaven for it. And the disciples, too, realizing what awaits them, say in amazement and horror: so who can be saved? Can we, living on earth and consisting of earth, not be attached to the earthly? And Christ answers: it is impossible for men, but everything is possible for God (Matthew 19:25-26). And if we come to Him as the Lord, and not as a good Teacher, then it is possible for us not to cling to the earth, and follow Him.

So, what good can we do to have eternal life? The same as was revealed today to this rich young man. To believe in Christ as in the Lord. To perceive the commandments of God as the word of God, as the word of the King, and not as some abstract truth with which we seem to agree, but it does not concern our lives (and livelihood).

And, most importantly, to love God with all our heart, with all our soul and with all our strength, sharing this love with those who are next to us. Especially, at the times of temptation that we often have in our life… The impossible for people is possible for God. It is possible for us to see the Kingdom of Heaven and enter it — if our treasure is really there. Amen.

***

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

К Христу приходит богатый юноша с вопросом: «Учитель Благий! что мне сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф. 19:16).
Этот юноша с детства воспитывался в благочестии. Он не совершал смертных грехов. Его интересовало самое важное в жизни. И вот, несмотря на всё это, в его душе чего-то важного недоставало, и он спрашивает Христа, что именно.

Понял ли юноша сказанное ему или нет, — но ответ на свой вопрос он получил.

Прежде всего уже в самом вопросе есть изъян — в этих словах: «Учитель Благий», и Господь сразу указывает на него. Учитель — это учитель, а Господь — это Господь. И Христос говорит: «Что ты называешь Меня благим как Учителя? Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19:17). То есть за чем мы приходим — за знанием о том, как спастись, или за самим спасением? К Тому, кто обладает знанием, или к Тому, Кто имеет власть воскрешать мёртвых — и телесно умерших, и духовно мёртвых?

Далее Он говорит юноше: «Если хочешь войти в жизнь вечную — соблюди заповеди». Юноша спрашивает: «Какие?» — и это простые и знакомые заповеди, написанные в книгах Закона: не убий; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 19:17–19). Ясно, что подразумеваются и все прочие заповеди, данные нам. Не одна, не две, не три и не только те, которые нам хочется исполнять… Все — и в той полноте, какая для нас возможна.

Но почему Христос говорит о заповедях тому, у кого нет веры? Что важнее — заповеди или вера?
Дело в том, что стоит взяться за исполнение заповедей, как мы видим: без твёрдой веры у нас ничего как следует не получается. Например, «почитай отца и мать» — есть ли среди нас человек, который мог бы сказать, что исполнил это должным образом? Или «не лжесвидетельствуй»? Или «не кради»? И тем более — всё остальное, что сказано в заповедях.

Итак, без Того, Кто спасает, мы не можем сделать (не можем исполнить) того, что нас спасает.

Но этот юноша уверен, что всё сделал как надо. Он говорит: «Всё это сохранил я от юности моей; чего мне ещё недостаёт?» Как бы говоря: «Как мне возложить венец, который я уже сплёл себе добрыми делами?»

Тогда Христос говорит ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:20–21). Что значит — продать имение и раздать нищим? Это значит пустить в дело наши земные вещи ради приобретения небесных, делясь и земным, и небесным с теми, кто рядом с нами.

Так поступали все наши святые — они всё, что имели здесь, на земле, продавали и приобретали то, что на небесах. Святитель Николай, например, был сыном небогатых, но знатных родителей и «продал» тихую жизнь в родном городе, «купив» Царство Небесное ценой всяких лишений. Даже из своей бедности он умудрялся спасать людей, тайно подавая им дары, раздавая своё…

И этот юноша отошёл с великой печалью, потому что имел большое имение. И Христос говорит ученикам Своим: «Истинно говорю вам: трудно богатому войти в Царство Небесное; удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:22–24). А у евангелиста Марка сказано так: «Дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!»

То есть — тот, кто привязан к земле и ради неё жертвует Небом. И ученики, понимая, что их ожидает, с изумлением и страхом говорят: «Так кто же может спастись? Неужели мы, живя на земле и из земли составленные, можем не быть привязанными к земному?» И Христос отвечает: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:25–26). И если мы приходим к Нему как к Господу, а не просто как к «доброму Учителю», тогда для нас становится возможным не цепляться за землю и следовать за Ним.

Итак, что же доброго мы можем сделать, чтобы иметь жизнь вечную? То же, что сегодня открыто этому богатому юноше: веровать во Христа как в Господа; принимать заповеди Божии как слово Божие, как слово Царя, а не как некую абстрактную истину, с которой мы вроде бы согласны, но которая будто бы не касается нашей жизни, и средств на жизнь.

И, самое главное, любить Бога всем сердцем, всей душою и всей крепостью, делясь этой любовью с теми, кто рядом с нами. Особенно — во времена искушений, которые нередко встречаются в нашей жизни… Невозможное для людей возможно Богу. Возможно для нас увидеть Царство Небесное и войти в него — если наше сокровище действительно там. Аминь.